LA COMUNIDAD EN EL CONTEXTO DE MISIÓN SUCRE COMO EDUCACIÓN EN EL ENTORNO.
“nadie libera a nadie, todos nos liberamos en comunidad”.
Freire.
Primera Parte.
El espacio Misión Sucre.
Cómo está conceptualizado el espacio de acción Misión Sucre, en el cual
se realiza el esfuerzo educativo, se desarrolla el aprendiz, se comporta el
docente. Cómo conceptualizar ese espacio para una Misión que declara ser
educación en el entorno. Una educación que necesita ser activa, comunitaria,
social y experiencial. Un aspecto está claro, los espacios académicos a los
cuales estamos acostumbrados parecerían no funcionar ni con las características
de los nuevos actores aprendices y docentes,
ni con las nuevas formas de vivir, enseñar y aprender.
La mayoría de las personas jóvenes y no tan jóvenes que participan en el
aprendizaje actual, digamos Misión Sucre, buscan una educación donde puedan
tener experiencias y participar. La gente está conectada y cada vez más,
piensan que necesitan estar en contactos remotos, y no sólo con el entorno de
un salón de clases. Los estudiantes en su mayoría trabajan, algo que
preferentemente hacían estudiantes de las universidades a distancia; al mismo
tiempo los estudiantes en una gran mayoría están comprometidos con otras
responsabilidades personales, políticas o sociales que hacen que su tiempo sea
compartido con el estudio.
Ante esta realidad, si el espacio en el cual se mueve los esfuerzos
educativos de la Misión Sucre tiene un impacto y un efecto, debemos
preguntarnos cómo hacer para buscar que la pedagogía, los contenidos, las
prácticas, la tecnología, los estudiantes y los docentes, se junten de manera
armónica y posible con el objeto de lograr los fines educativos de la Misión.
Nancy Van Note
Chism and Deborah J. Bickford, eds., The Importance of Physical Space in
Creating Supportive Learning Environments: New Directions in Teaching and
Learning, no. 92 (Winter 2002) (San Francisco: Jossey-Bass, 2003),
<http://www.josseybass.com/WileyCDA/WileyTitle/productCd-0787963445.html>.
Existen muchas ideas que aún es este siglo XXI,
permanecen inmodificables. Chism y Bickford (2003) especificaron algunas de estas ideas, les
invito a que las revisen y vean si usted apoya alguna de ellas:
El aprendizaje sólo ocurre en las aulas
Aprender sólo pasa a horas fijas.
El aprendizaje es una actividad individual.
Lo que sucede en las aulas es más o menos lo mismo de
una clase a otra y día a día.
Un aula siempre tiene un frente.
El aprendizaje exige la privacidad y la eliminación de
las distracciones.
La flexibilidad puede ser mejorada por clases con
tantas sillas como quepan.
Sin lugar a dudas la concepción del espacio Misión
Sucre la hemos visto en salones, aldeas, espacios físicos de otras
instituciones con las cuales compartimos. Es decir está esta concepción muy
unida a la concepción tradicional del espacio de aprendizaje: salón de clases,
profesor dictando clases, alumnos en pupitres o mesas.
La
Misión Sucre como educación en el entorno, se desarrolla en la comunidad. Es
tan importante la comunidad que la Misión fue municipalizada para alcanzar los
más remotos lugares del país donde estuviese la gente que debía y quería
aprender. Si esto se trasformó sólo en una petición de principio y no se hace
efectiva por los programas que se ofrezcan y las oportunidades que se
aprovechen según la realidad del entorno, sería un factor a ser discutido. Pero
lo que sí está fuera de discusión es la preeminencia que debe tener la
comunidad dentro de la concepción Misión Sucre, comunidad como un relevante y
significativo factor de aprendizaje.
Las
investigaciones sobre aprendizaje, Kuh (2005)
llevadas a cabo en diferentes contextos institucionales, nos señalan que
la gente aprende mejor en comunidad. Asunto que no es de asombrar si las
comunidades no fuesen relevantes para aprender las instituciones de educación
superior no tendrían la importancia que tienen. Pero este concepto de comunidad
hace referencia a las comunidades de aprendizaje propias de las universidades,
facultades y escuelas, las cuales funcionan si en realidad existe una
interacción entre los miembros de esos espacios lo cual conduzca a un
aprendizaje significativo en el cual se comparten experiencias y conocimientos
y que vas más allá de las clases unidireccionales y magistrales, y que hablan
de un conocimiento practicado conjuntamente y distribuido y compartido a través
de redes con otras comunidades internas, no a través de individuos.
George D. Kuh et al., Student
Success in College: Creating Conditions That Matter (San
Francisco:
Jossey-Bass, 2005).
LA COMUNIDAD EN EL CONTEXTO DE MISIÓN SUCRE COMO EDUCACIÓN EN EL ENTORNO.
Segunda Parte
El Concepto de Comunidad en Misión Sucre.
Veamos cómo definen algunos miembros de la Misión
Sucre el concepto de comunidad:
Actor 1: Comunidad es articulación, integración,
trabajo en equipo, transformación, toma de decisiones, solución de conflictos o
satisfacción de necesidades primordiales. Articulación con triunfadores, docentes,
coordinadores de aldeas,
académicos, zona educativa, Consejo Local de Planificación.
Actor 2: Comunidad es sentido de tenencia y
pertenencia, sinergia entre el colectivo intra e interinstitucional, humanismo,
valoración sociocultural, histórico político trabajo liberador, entre otros.
Actor 3: Actores unidos para garantizar el proceso de
formación con pertinencia social, dentro de Misión Sucre. Existe una
identificación común, planes comunes, para que haya consonancia con los planes
y políticas de la MS.
Actor 4: La comunidad debe ser encuentro permanente de
todos sin fronteras, compartir lo que consideramos nuestro, desprendernos de lo
que es bien común y en un continuo de crear y construir, hacer realidad los
sueños de amor, libertad y paz.
Actor 5: La comunidad puede ser la delimitación geográfica o espacio de
encuentro, donde conviven y se interrelacionan los individuos y los grupos
familiares, con necesidades, realidades,
objetivos particulares y colectivos.
Actor 6: La interacción continua, horizontal, con
acciones concretas, para lograr objetivos comunes, de interés colectivo, para
la Misión. Al ser responsables de una nueva forma de hacer en la educación universitaria, nuestra
comunidad se comunica, organiza y
realiza acciones para formar al ciudadano que demanda el sistema económico
socialista.
Actor 7: Grupos de personas, profesores, triunfadores,
colaboradores, y coordinadores, que trabajamos
con objetivos comunes para darle poder, derecho al estudio, a la
investigación y a la universalización del conocimiento a los triunfadores, futuros garantes de la
sociedad democrática bolivariana y socialista que deberán construir y
desarrollar nuestro país Venezuela.
Actor 8: La comunidad MS somos todos, el niño, el
adolescente, el taxista, el carpintero, el albañil, la ama de casa. Los
triunfadores, docentes, operarios, movimientos sociales, el partido, si
hablamos de los integrantes.
Actor 9: Espacio desde donde se exige atención
institucional, se organizan y crean algunas intenciones, de empoderamiento pero que estas aún no
impactan ecosocialmente en el entorno inmediato. Aún se mantienen las aldeas
como pequeñas universidades para quienes
no se asumen protagonistas del proceso
político actual y ámbitos de influencia política para las corrientes internas de los partidos pro chavistas.
Debemos crear un glosario de significaciones compartidas. Hay mucha distorsión
y manipulación.
Actor 10: Un accionar continuo en equipo, haciendo
propio el problema del otro. ¡Lo que me afecta, afecta a todos!
Actor 11: Grupo de seres humanos compartiendo
experiencias educativas pero además siendo solidarios corresponsables y a
través de la ayuda mutua resolviendo necesidades comunes
Actor 12: Una maestra me dijo que quisiera tener una
escuela exitosa…cómo hago? Me preguntó. Todos los que trabajan aquí, sólo
siguen órdenes, aunque éstas no tengan lógica. Hoy tengo recorrido por un
Consejo Comunal que aprendió que el
poder no es para masacrar a las personas, sino para resolver las situaciones de
la comunidad en el marco de La Constitución.
Actor 13: Ayer nos paseamos por varios proyectos que
se están ejecutando, y es extraordinario ver lo que en Venezuela está pasando
para dar respuesta a esta guerra económica, y allí esta Misión Sucre. Ese es el
concepto de comunidad: un grupo de seres humanos que se atreven a hacer lo que
quizás no se había hecho, o nos decían que no se podía hacer.
Actor 14: Según la especialista Jennifer Martínez
profesora de la UBV, en relación al proyecto socioproductivo, especifica
aspectos que nos dan luz sobre el concepto Misión Sucre de comunidad: “En cambio el Proyecto Socioproductivo es un trabajo conjunto con la
comunidad que genera un modelo económico socialista, entendamos socialista no
partidista sino una forma de concebir la vida, de procurar el bien del
colectivo, de la comunidad, implica por tanto, una planificación y una
organización colectiva consciente de la vida social y económica”(…)
“La metodología que se aplica en un proyecto socioproductivo, lo define la propia comunidad junto al desarrollador, ya que se realiza un investigación de índole social para el bienestar o la productividad de esa comunidad, -es decir- con la participación popular cuyo objetivo fundamental, es la creación de nuevas relaciones sociales de producción, bajo los principios del trabajo liberador, solidaridad, control social, eficacia, eficiencia y autogestión, que genera un desarrollo endógeno, y así la construcción de un nuevo modelo económico socialista fundamentado en la economía comunal.”
“los proyectos socioproductivos se construyen con la comunidad como base, y para realizar su estructura es necesario conocer las respuestas a interrogantes como: ¿con qué comunidad se va a trabajar?, ¿los antecedentes del problema a resolver?, definir los objetivos a alcanzar, los resultados a conseguir, ¿con qué finalidad se investiga?, ¿cómo se va a realizar?, ¿el para qué y con qué recursos, se cuenta para trabajar?, el orden jurídico, los beneficios y beneficiarios.”
“La metodología que se aplica en un proyecto socioproductivo, lo define la propia comunidad junto al desarrollador, ya que se realiza un investigación de índole social para el bienestar o la productividad de esa comunidad, -es decir- con la participación popular cuyo objetivo fundamental, es la creación de nuevas relaciones sociales de producción, bajo los principios del trabajo liberador, solidaridad, control social, eficacia, eficiencia y autogestión, que genera un desarrollo endógeno, y así la construcción de un nuevo modelo económico socialista fundamentado en la economía comunal.”
“los proyectos socioproductivos se construyen con la comunidad como base, y para realizar su estructura es necesario conocer las respuestas a interrogantes como: ¿con qué comunidad se va a trabajar?, ¿los antecedentes del problema a resolver?, definir los objetivos a alcanzar, los resultados a conseguir, ¿con qué finalidad se investiga?, ¿cómo se va a realizar?, ¿el para qué y con qué recursos, se cuenta para trabajar?, el orden jurídico, los beneficios y beneficiarios.”
Del análisis de esas definiciones
emitidas, por miembros activos de la Misión Sucre, a través del medio de mensajes, haremos las
siguientes precisiones:
·
No existe una concepción
única sobre el significado de Comunidad en la Misión Sucre.
·
La mayoría de las definiciones aportadas lo
hacen hacia el interior del grupo representado, el Cuerpo Colegiado.
·
Las definiciones 2 y 5, 8
y 9 se hacen algunas referencias al ambiente externo.
·
La definición 12 ,13 y 14
expresa un concepto de comunidad que
alude al medio que rodea al esfuerzo educativo. Se piensa en términos de
comunidad antes de comenzar el proyecto educativo. Esta precisión dará apoyo al
concepto de Misión Sucre como esfuerzo que se diferencia y se precisa.
La
Misión Sucre como educación en el entorno debe prestar especial atención
a cómo define y asume el concepto y la realidad de la comunidad. El aprendizaje
es un proceso social, en MS aprender dentro y con la comunidad será la medida
del logro de muchos objetivos, que pierden sentido si desde que se formulan
hasta que se tratan de lograr, no se realizan en un entorno de comunidad. Si se revisan, por
ejemplo, los proyectos socioproductivo
podremos notar que los mismos pierden realidad fuera del entorno de la
comunidad; que será pensamiento, ejecución y termómetro para conocer el estado
de los mismos. Las teorías de aprendizaje
socio cognitivas, establecen la
necesidad de ambientes en los cuales profesores y estudiantes puedan
experimentar más allá de la clase presencial, Svinicky (2004). El contacto con
la comunidad, tal como se requiere en la educación en el entorno, hace de esa
petición una realidad en acción.
Marilla
D. Svinicki, Learning
and Motivation in the Postsecondary Classroom (Bolton,
Mass.: Anker Publishing, 2004).
LA COMUNIDAD EN EL CONTEXTO DE MISIÓN SUCRE COMO EDUCACIÓN EN EL ENTORNO.
Tercera Parte
La comunidad como un entorno de aprendizaje creative commons
Misión Sucre como educación en el
entorno debe diferenciar a los actores
sociales en su ambiente y es
desde ese ambiente dónde se hará realidad la verdadera educación. Es también
dentro de ese ambiente como los estudiantes se prepararán para desarrollar las
destrezas propias de sus estudios y para ejercer a futuro su profesión, o estar
preparados para la creación e invención con mentalidad desarrollada no sólo por
el compartir con otros sino de poder colaborar en escenarios distintos, no
necesariamente los propios de un título profesional sino con diferentes
perspectivas para intervenir a través de disciplinas formales.Es interesante
precisar que en algunos ensayos cuando se habla de comunidad se alude a los grupos eminentemente
dentro del contexto educativo interior al
espacio físico de una universidad, facultad, escuela, lo cual le da la
posibilidad de definir niveles estratégicos para el diseño de espacios que
apoyan el aprendizaje, el uso de la tecnología y de creación de estructuras que
apoyen la pedagogía. Bickford and Wright (2015)
Community: The Hidden Context for
Learning. ( 2015) Deborah j. Bickford
and David J. Wright University of Dayton.
Esa definición
anterior no corresponde a nuestra
definición de comunidad en Misión Sucre. La comunidad tal como se define en MS
juega un rol preponderante no sólo en el proceso de aprendizaje, sino en la
conformación misma de los programas y el currículo. La comunidad referida en MS
es la gente, los seres humanos que rodean un espacio de enseñanza aprendizaje.
Los contextos geográficos dónde esa gente se desenvuelve, las realidades
culturales y económicas.
En la comunidad vista
desde su interior se descubrirán necesidades educativas las cuales sugerirán el
qué curricular lo cual dará pie a una táctica para planificar el aprendizaje
significativo y los medios a través de los cuales el mismo será logrado. Esa
será una acción conjunta entre diferentes actores. Esta manera de plantear
cursos y programas será la mejor forma para que los estudiantes se enamoren de
lo que van a llevara a cabo conjuntamente con asesores, profesores y el resto
del estudiantado. Así se concibió la municipalización de los programas. No se
suponía que todos los Programas Nacionales de Formación fueran dictados en
todos los espacios al mismo tiempo. Tampoco se dictáminó que MS sólo trabajaría
con PNFs profesionalizantes y tendientes a títulos. De tal manera que a esta
altura no sólo se deben crear estrategias diferentes a los PNF sino que los
mismos deben ser actualizados, redefinidos dentro de la municipalización.
El concepto asombroso
de creative commons como forma de expandir el rango de trabajos creativos
disponibles para que otros construyan y hagan, lo cual se ha traducido en las
famosas licencias libres sin costos, que todos conocemos, ha tenido su
influencia en muchos otros aspectos. En algunos ambientes de aprendizaje,
concebidos en el sentido de commons, un locus de servicios y soportes
integrados para dar asistencia para investigación, escritura preparación de
multi media etc. Brown and Long (2015); me ha inspirado a apropiarme de esta
iniciativa para mejor definir el concepto de comunidad que vemos funcionar en
Misión Sucre y queremos proponer para ella.
Trends in Learning Space Design.(2014)
Malcolm Brown Dartmouth College. Philip Long MIT
La comunidad como un entorno de aprendizaje creative commons: creative en
el sentido de que a la vez que se construye conocimiento se profundiza en el
conocimiento colaborativamente con los actores del entorno, se comparte el
conocimiento lo creativo con una base de commons comunalidad, conocimiento
liberado, conocimiento libre, como un entorno de recursos variados que comparte
o que afectan a la comunidad. En esos
entornos la tecnología será importante pero nunca más que la gente, debemos
primero entender el por qué antes que saltar a un cómo, para
poder plantear aprendizajes significativos y coherentes.
De esta forma los consejos locales,
parroquiales y comunales; mesas técnicas y asociaciones de vecinos, las
comunidades circundantes con sus escuelas, empresas y sitios donde está la
gente deben ser convertidos por la
Misión Sucre, en su labor pedagógica, de investigación y de extensión, y
mediante una agrupación en la cual existe un compartir información a través de
la utilización y creación de las infraestructuras tecnológicas necesarias, en:
Entornos de organización geográfica-social: gente agrupada compartiendo
intereses mutuos de forma de vida y sustentabilidad.
Entornos de organización ciudadana: gente agrupada interactuando a través de
normas y formas de convivencialidad.
Entornos de organización educativa dialogal: gente agrupada aprendiendo, enseñando, socializando y
compartiendo.
La enseñanza
aprendizaje en las comunidades concebidas como entornos.
En los actuales momentos existe un cambio de enfoque de el enseñar hacia el
aprender para lo cual debemos ser guiados por teorías de aprendizaje que
lideren sobre la tecnología y sus aparatos. No se trata de enseñar ni de
encontrar y copiar información, sino de utilizar la información en el contexto
de manera enriquecida y productiva. Me gustaría hacer uso de este gráfico que propone una diferente taxonomía
que busca empoderar a los participantes
docentes y triunfadores cuando se trata de llevar a cabo proyectos y
comprometerse con los mismos.
POR QUÉ ESTÁS
HACIENDO ESTO……………………… CRITICAR
QUÉ ESTAS
HACIENDO……………………………………… CREAR
POR QUÉ OBSERVAS
ESTO…………………………………. CURAR
QUÉ ESTÁS OBSERVANDO…………………………………… CONSUMIR
Se deja de lado el dar y recibir información, se respeta la forma de
aprender de la gente. Se comparte, se crece. Se supera la contradicción entre
antagónicos puesto que no hay propietarios de espacios, y se busca hacer una
práctica de la cultura de la paz y de la sustentabilidad, pensar globalmente,
planetariamente, en favor de toda la comunidad de vida. Tal como bien lo señalo
Freire, a quien no queremos repetir sino reinventar.
Objetividad, subjetividad en el pensamiento de Paulo
Freire Moacir Gadotti La Escuela y el Maestro Paulo Freire
y la pasión de enseñar en: http://www.reproduccionsocial.edusanluis.com.ar/
Dada la belleza de la expresión que leí en una entrevista y que coincide
tan a cabalidad con lo que estamos conversando, aquí les dejo la referencia y
una cita.
“ Farías Aseguró que los proyectos comunitarios son latidos, ya que se sienten en cada comunidad, encarnan en el modelo país y el hombre que persigue la sociedad venezolana, que no es más que un ser solidario, participativo, protagónico, responsable de sí y de otros. ¿Cómo lo hacen? A través de lo que son: hacedores de artes, artistas, vinculados a los hechos simbólicos artísticos y espirituales, no solamente artísticos sino de toda la perspectiva cultura, quizás desde una visión antropológica totalizadora, pero con énfasis en la mediación artística fundamental. Farías asegura que los estudiantes tienen ese compromiso de ir a las comunidades durante los ocho lapsos que duran los PNF de la universidad, para convertirse también en comunidad de una manera horizontal sin privilegiar para nada la visión del experto. Nuestros estudiantes van en conjunto con sus profesores y sus vinculadores sociales a trabajar en la resolución de problemas de comunidades que así lo requieran, en los Cecas o en los centros de estudios donde la Unearte está desplegando su quehacer académico”, explicó Farias.
Continuaremos con este tema después de enriquecernos
con sus comentarios. Una advertencia.
Freire advertía que el oprimido no se
liberará si no se libera su opresor. La alternativa para un futuro mejor para
la humanidad no es la eliminación del enemigo, sino la superación de la
contradicción entre los dos.
Referencias Generales importantes de consultar.
Alfonso Torres Castillo
Sociólogo, politólogo,
historiador y educador popular colombiano, es doctor de Estudios
Latinoamericanos por la Universidad Autónoma de México http://www.reproduccionsocial.edusanluis.com.ar/2012/04/los-rasgos-que-definen-la-educacion.html
Objetividad, subjetividad en el pensamiento de Paulo
Freire Moacir Gadotti La escuela
y el maestro. Paulo Freire la Pasión de enseñar. http://www.reproduccionsocial.edusanluis.com.ar/
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